中文名：刘令娴
别 名：刘三娘
国 籍:南朝梁
出生地:彭城(今江苏徐州)
职 业:女诗人
代表作品:《答外诗》，《听百舌诗》，《祭夫文》
哥 哥:刘孝绰
夫 君:徐悱
刘令娴是谁？她有哪些作品？她的写作特色如何？
刘令娴(约公元525年前后在世)字不详，出生官宦之家，齐大司马从事中郎刘绘之女，南朝梁代女诗人，文学家刘孝绰第三妹，世称“刘三娘”。彭城(今江苏徐州)人，约公元五二五年前后在世，东海徐悱之妻。徐悱，字敬业，是仆射徐勉之子，525年，徐悱死，令娴作《祭夫文》，辞意凄惋，留下“令名士搁笔”的美谈。此文载于《艺文类聚》。
《梁书》谓其文“清拔”。其诗多写闺房之怨，今存8首，最著名的是《答外诗》2首，见于《玉台新咏》，其中一首亦题作《春闺怨》。刘令娴的作品《唐书·经籍志》说有文集六卷(《刘氏集》)，(而《隋书·经籍志》则作三卷，已佚。《梁书·刘孝绰传》中载有她的事迹。
刘令娴的诗多写闺怨，其中最著名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫徐悱之作。诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动。如“落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中舞，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣”(其一);“夜月方神女，朝霞喻洛妃。还看镜中色，比艳似知非”(其二);写妇女的心理状态都很能传神。
《听百舌诗》“风吹桃李气，过传春鸟声。净写山阳笛，全作洛滨笙”等句，写她对丈夫的思念之情，也很形象。 刘令娴的《祭夫文》，乃徐悱死后所作，辞意凄惋，颇为人们所称道。文中如“一见无期，百身何赎”，“百年何几，泉穴方同”等句，不加雕饰，出自肺腑。刘令娴的诗，今存8首，全见于<玉台新咏>，今人逯钦立辑入<先秦汉魏晋南北朝诗>;文1篇，见《艺文类聚》，严可均辑入<全上古三代秦汉三国六朝文>。
悱为晋安郡卒，丧还京师;令娴为祭文，题为《丧夫文》，辞甚凄怆。舅勉本欲为哀文，既见令娴文，遂搁笔，她的这篇文章载于《艺文类聚》。刘令娴的作品，《唐书·经籍志》说有文集六卷(《刘氏集》)，(而《隋书·经籍志》则作三卷。此从《两唐书志》)传于世。)均已散失。
她的情诗受南朝民歌的影响，写的相当大胆，而且语言清新，风格流丽，如《光宅寺》(除《丧夫文》外，《玉台新咏》中存有她的《答外》诗两首、《答唐娘七夕所穿针》、《听百舌》、《光宅寺》、《题甘焦叶示人》和《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》等杂诗)。
刘令娴的作品，《唐书·经籍志》说有文集六卷(《刘氏集》)，而《隋书·经籍志》则作三卷。此从《两唐书志》传于世。她的情诗受南朝民歌的影响，写的相当大胆，而且语言清新，风格流丽，如<光宅寺>(除《丧夫文》外，《玉台新咏》中存有她的《答外》诗两首、《答唐娘七夕所穿针》、《听百舌》、《光宅寺》、《题甘焦叶示人》和《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》等杂诗。
清代学者王士禛在<池北偶谈>中谈到刘令娴的诗时，竟大惊小怪感叹说：“正如高仲武所云：形质既雌，词意亦荡。勉名臣，悱名士，得此女，抑不幸耶!”这显然是封建注意的偏见。
刘令娴的评价如何？刘令娴诗作选摘
女诗人刘令娴靠写“粉诗”出名，这符合南朝齐梁年间的文学风尚。那个时代，上至皇帝贵族，下至黎民百姓，都酷爱文艺。谁要深谙附庸风雅之道，就能升官发财。文化人就意味着是朝廷的人，舞文弄墨就意味着具有踏入官场的资本。就连诗歌评论家钟嵘也不得不服，他在《诗品》序中这样描绘当时的文学风气：“至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。”这样的社会背景下，作为官太太的刘令娴当然要与时俱进了。她的《光宅寺》应运而生：“长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。”凡是读过此诗的人，脑海中都会出现如下暧昧的画面：黄昏时分，一位容貌娇艳的知识女性来到光宅寺烧香拜佛。长廊深处，一位帅呆了的青年和尚对其挤眉弄眼，女子立刻春心荡漾难以自拔，就尾随和尚来到禅房……
如此充满把玩意味的诗，出自一位已婚妇女之手，难免让好事者浮想联翩。中国的读者(无论是古代还是现代)大都保持这样一个习惯，睹文揣人。看到作品中有“出格”行为，就自然联想到作者的人品。所谓爱屋及乌就是这个道理。在小说里，稍微资深点的读者都知道，里边的情节大都是虚构和夸张的，是经过艺术加工的，与作者自身关联不大。在诗歌里，读者若是发现“放浪形骸”的痕迹，就会不假思索地认定作者作风有问题。唐代的高仲武就是这方面的读者的代表。他读完这首“黄诗”之后大为恼火，就讽刺道：“形质既雌，词意亦荡。”意思是说，诗写得如此低俗，其人也必放荡。而清代的王士祯则显得很有风度，他从侧面评价道：“勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶!”意思是说，徐家父子(徐勉是刘令娴的公公，徐悱是刘令娴的丈夫)都是文学名流，怎么会招这样的女人进家门呢?真不知道是应该同情，还是应该悲哀呢?
这首《光宅寺》问世以后，立刻在皇宫之中流行开来。那些深居皇宫大内的贵族们早就看腻了假大空、形而上的文学作品，他们对平民生活的追求到了如饥似渴的地步。他们乍一读到这首发生在民间的，贵妇人勇追帅和尚的“通俗文学”着实倍感新奇，偏爱至极。于是互相传阅，并常常秘密聚于一处展开深入的讨论交流。这种地下的文学交流方式俨然成为一时之风尚。在热心读者口手相传的热潮中，刘令娴凭借着一首“粉诗”出名了。该诗被评为年度最佳诗歌，并收入当时的权威诗歌集《玉台新咏》。刘令娴写的第二首“粉诗”更为惊世骇俗，此诗被好事者称为史上第一首“同性恋诗歌”。在《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》中刘令娴这样写道：“两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。”这首诗是刘令娴赠予一位叫谢娘的女子的。从字面上理解，诗中“栀子”在南朝民歌中指恋人，往深延伸，就是写给恋人的情诗。但后世诗歌研究者认为，仅凭借“栀子”一物就说刘令娴和这个谢娘有暧昧的同性关系未免有些片面。如文章开头所言，刘令娴所处的南朝齐梁年间社会思想开放、文风自由。文人写什么和怎么写，朝廷都是睁一只眼闭一只眼。如果诗文中出现同性之间的“亲昵”称呼或者“过激”语气，也许只是作者脑海中出现的幻象，形而上说就叫做“有我之境”，抑或当时就流行这样的写法。作为当时处于风口浪尖的文坛新势力，刘令娴有许多“知音”。同时代诗人谢惠莲、沈约、庾信等人的作品中，就不同程度涉及同性恋题材。由此可以推断，文人之间的互相跟风写作，直接造成南朝一时旷达放诞之风。此类题材并非刘令娴的“独创”，更不能就此说明作者就有“特殊癖好”。
《题甘蕉叶示人》
夕泣已非疎，梦啼太真数。唯当夜枕知，过此无人觉。
《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》
两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。
《光宅寺》
长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。
《和婕妤怨》
日落应门闭，愁思百端生。况复昭阳近，风传歌吹声。
宠移终不恨，谗枉太无情。只言争分理，非妬舞腰轻。
《听百舌》
庭树旦新睛，临镜出雕楹。风吹桃李气，过传春乌声。
净写出阳留，全作洛滨笙。注意欢留听，误令妆不成。
《答外诗》
东家挺奇丽，南国擅容辉。夜月方神女，朝霞喻洛妃。
还看镜中色，比艳似知非。摛词徒妙好，连类顿乖违。
智夫虽已丽，倾城未敢希。
花庭丽景斜，兰牖轻风度。落日更新妆，开帘对春树。
鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣。
良会诚非远，佳期今不遇。欲知幽怨多，春闺深且暮。
《答唐娘七夕所穿针》
倡人助汉女，靓粧临月华。连针学并蒂，萦缕作开花。
孀闺绝绮罗，揽赠自伤嗟。虽言未相识，闻道出良家。
曾停霍君骑，经过柳惠车。无由一共语，暂看日升霞。
《祭夫徐敬业文》
维梁大同五年，新妇谨荐少牢于徐府君之灵曰：
惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辨同河泻。明经擢秀，光朝振野。调逸许中，声高洛下。含潘度陆，超终迈贾。二仪既肇，判合始分。简贤依德，乃隶夫君。外治徒奉，内佐无闻。幸移蓬性，颇习兰薰。式传琴瑟，相酬典坟。辅仁难验，神情易促。雹碎春红，霜雕夏绿。躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎。呜呼哀哉! 生死虽殊，情亲犹一。敢遵先好，手调姜橘。素俎空乾，奠觞徒溢。昔奉齐眉，异于今日。从军暂别，且思楼中;薄游未反，尚比飞蓬;如当此诀，永痛无穷。百年何几?泉穴方同。
女诗人女战士各有千秋,刘令娴的才气如何?
女诗人谢道运出生于晋代著名的文学世家。她是这个才华横溢的家庭中最具文化重要性的人物之一。中世纪文献记载“谢道运夫人是一位文学巨匠。她的诗歌、散文和悼词受到全国人民的高度赞扬。谢道运的作品在她的时代广为流传，但许多作品至今仍未问世。然而，她著名的“雪诗”已经流传了一千多年。谢道运对中国文学文化的影响远远超越了她的时代。《三字经》中引用了她的话。《三字经》是经典的儿童教育文本，已有数百年的历史。
中国人说“这样的王公确实存在于天地之中”，这一说法源于谢道运对丈夫王宁的批评。宋朝的《世说新语》就是这样记载的。后来人们用这个表达来表达女人对丈夫的不满。谢道运还启发了唐代作家李河，创造了“落汤鸡和谢小姐”的表达方式，指的是一个美丽优雅的男人和一个聪明的女人的完美结合。“童谈”指的是晋代人潘岳，爱称谭盾。他的风度和举止是出了名的。谢夫人当然指的是谢道运，她以过人的才华而闻名。
李秀(291-?)，又名杨娘或李淑贤，是一个土生土长的四川人。李易，李秀之父，晋惠帝时任宁州司令。公元303年，宁州各地发生多起叛乱。晋朝国力衰弱，无法向宁州派遣援军。李易独自坚持，在叛乱还在肆虐的时候因病而死。李易死后，当地官员一致认为李易的女儿李秀有能力接替她的父亲。李秀非常认真地对待她的新任命。她非常熟悉军队的行动，以身作则，组织平民和士兵抓老鼠、煮草，让他们在被围困的城市中生存。七年来，李秀把宁州的军权都抓在手里，伺机进攻敌人。最后，她打败了反叛者，晋朝政府授予她“镇压和平息敌人的夫人”的称号。随后的唐朝政府又授予她“聪明智慧的女士”的头衔。为了表彰她的贡献，金城县人民把她以前的基地重新命名为“天夫人城堡”(今晋城天门所在地)。他们还建了一座女神庙，里面有一尊李秀身穿战甲的雕像。人们去那里祭拜李秀。
刘令娴是南北朝时期的伟大作家之一。她生活在梁南朝(502-557年)的一个地区，现在的江苏。她的哥哥刘晓楚是一个神童，长大后成为一名著名的诗人，据说刘令娴在才华方面与他不相上下。有些人甚至说她超过了他。刘令娴在对联方面的大师，对联是一种传统的竞赛，一个诗人要写一节诗，另一个诗人要当场写一段押韵的答语。刘令娴与另一位著名诗人许飞结婚，两人经常互赠作品。许飞去世后，刘令娴为许飞写了著名的《纪福文》。她的公公最初想自己写一首诗来纪念他的儿子，但读了刘令娴的作品后，他把笔收了起来。
