中文名：亚历山大·伊万诺维奇·赫尔岑
外文名：Alexander Herzen
别 名：Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен
国 籍：俄国——>瑞士(1849年加入瑞士国籍)
出生地：莫斯科
出生日期：1812年4月6日
逝世日期：1870年1月21日
职 业：哲学家、作家、革命家
毕业院校：莫斯科大学
信 仰：农业集体主义Agrarian collectivism
代表作品：《克鲁波夫医生》、《偷东西的喜鹊》、《谁之罪》
性 别：男
俄国哲学家 俄国社会主义之父赫尔岑简介
赫尔岑(1812年～1870年)(Alexander Herzen)，俄国哲学家、作家、革命家。赫尔岑被称为俄国社会主义之父。
在信仰上，赫尔岑是农业民粹主义(agrarian populism)或农业集体主义(agrarian populism)、唯农(民)论(Agrarianism)的倡导者。
生平介绍
成长经历
1812年4月6日，赫尔岑出生于莫斯科古老而富裕的官僚贵族雅可夫列夫家，1870年1月21日卒于巴黎。他是私生子，所以不能继承父姓，但他的父亲十分爱他，给他取赫尔岑为姓，德语意为“心”，并使其受到良好的教育。少年时代受十二月党人思想影响，立志走反对沙皇专制制度的道路。1829年秋进莫斯科大学哲学系数理科学习。学习期间，他和朋友奥加辽夫一起组织政治小组，研究社会政治问题，宣传空想社会主义和共和政体思想。《世界历史名词》(第一版)收录了“赫尔岑—奥加廖夫小组(Herzen-Ogarev Circle)”一词，将其定义为“1831-1834年莫斯科大学的革命学生赫尔岑、奥加廖夫等在十二月党人运动的影响下成立的组织，研究各种政治学说。”
1833年大学毕业后，曾计划出版宣传革命思想的刊物，因1834年被捕入狱未实现。1835年，他以“对社会有极大危险的自由思想者”的罪名被流放。在长达6年的流放期间，他目睹外省官场的腐败和广大劳动者的苦难生活，进一步加深了对农奴制罪恶的认识。
1842年回到莫斯科，立即重新投入战斗。努力研究哲学、历史和自然科学，写了《科学上的一知半解》和《自然科学研究通信》等哲学著作，认为自然界的事物是不依赖人的意识而存在的，它的存在是无限的。意识是自然界派生的，思维的规律是被意识到的存在的规律。宣传辩证法和唯物主义，鼓吹“社会革命的必要性”，很快和当时在彼得堡的别林斯基齐名，成了俄国进步思想界领袖。他的主要作品有《谁之罪》和《往事与随想》，他的作品影响了几代俄罗斯人的思想和生活。屠格涅夫曾评价：“赫尔岑在刻画他所遇到的人物的性格方面是没有敌手的”。
文学创作
赫尔岑于30年代末被流放时开始文学创作。早期中篇小说《一个年轻人的札记》带自传性质。40年代中后期，他在别林斯基主编的《现代人》杂志上接连发表3部小说。长篇《谁之罪?》写3个男女主人公来自3个不同的社会阶层，都是俄罗斯的优秀分子，最后却都陷入同样的“灾祸和不幸”。《谁之罪?》小说没有正面回答。但作者通过3人的不同身世、经历和社会关系的具体描写，清楚地表明铸成主人公们悲剧命运的主要原因，在于当时俄国的封建农奴制度。另两部都是中篇小说，《克鲁波夫医生》和《偷东西的喜鹊》。这3部中长篇小说显示了赫尔岑卓越的艺术才能，具有广泛的代表性和典型意义，立场鲜明却又不给人以说教之感。作品的丰富深刻的思想内容和比较完美的艺术技巧，使他成为19世纪中叶俄国现实主义文学的优秀代表之一。
政治主张
1847年初，赫尔岑携家到欧洲，大部分时间住在英国和法国，成了政治流亡者。1848年欧洲革命的失败，使赫尔岑思想上发生危机。他对西欧的社会主义运动感到失望，转而寄希望于日益高涨的俄国农民斗争，错误地认为俄国可以在保留宗法制的情况下通过农民村社实现社会主义，这又为后来的民粹主义奠定了基础。但即使在思想最矛盾甚至悲观失望的时候，他也没有停止过反对封建专制的斗争。
1853年他在伦敦建立自由俄罗斯印刷所，后又和奥加辽夫一起在那里出版《北极星》和《警钟》期刊，登载揭露沙皇专制制度的文学作品和各种文章、资料，宣传打倒地主、解放农民的民主思想。这些刊物当时被大量秘密运回俄国，促进了解放运动的发展。到了1870年，由于马克思和恩格斯领导下第一国际的积极活动，他又在工人阶级身上看到未来社会的希望。
在流亡期间，赫尔岑还写了一部包括日记、书信、随笔、政论和杂感的长篇回忆录《 往事与随想 》。作者自称它是“历史在偶然出现于其道路上的一个人身上的反映”。全书共7卷，记述了从十二月党人起义到巴黎公社前夕的半个世纪里俄国和西欧的社会生活及革命事件，在广阔的历史背景下描写了形形色色的人物，把重大社会事件同作家个人的生活道路、思想发展紧密结合在一起，而贯穿其中的主要线索，是他一生对革命真理的不倦探索和对光明未来的坚定信念。这是一部独特的文学作品，它不仅内容丰富，思想深广，文笔也生动活泼。
个人成就
由于各种条件的局限，赫尔岑一生未能达到历史唯物主义的高度。但是无论作为革命家、哲学家或文学家，他的作用都是巨大的。列宁在评价赫尔岑时，一方面指出他的错误和弱点，另一方面一再肯定他“是通过向群众发表自由的俄罗斯言论，举起伟大旗帜来反对沙皇专制制度这个蠹贼的第一人”，称赞他是“在俄国革命的准备上起了伟大作用的作家”。
赫尔岑生平的掠影是什么样子的 其名人名言语录有哪些
生平掠影
最好的教育
父亲很爱这位亲生的“养子”，给予他最好的教育
赫尔岑(1812年—1870年)出生在莫斯科一个大贵族家庭，但他却是其父和一位德国女性的私生子，故一直以“养子”的身份生活在自己家中，甚至无法继承父亲的姓氏“雅科夫列夫”，他的姓“赫尔岑”是父亲为他生造出来的，据说来自德语的“心”(Herz)一词。
这种既尊贵又屈辱的处境，对于赫尔岑的敏感天性和叛逆性格的形成或许起到过一定的作用。不过，赫尔岑的父亲很爱这位亲生的“养子”，赫尔岑因而也得到了当时最好的家庭教育。1829年，赫尔岑进入莫斯科大学数理系学习，在接受严谨的科学方法训练的同时，也受到了当时崇尚自由的校园和社会氛围的熏陶。以他为中心形成的“赫尔岑小组”，显示了他作为社会活动家和思想家的个性魅力和政治感召力。早在上大学之前的1827年，他就与好友奥加廖夫在麻雀山上面向整个莫斯科发出誓言，将为社会的平等和正义奉献一生。
风云人物
在19世纪40年代的莫斯科
他是最显赫的风云人物之一。1834年，“赫尔岑小组”的大多数成员被逮捕，赫尔岑在审查之后被流放，先后在彼尔姆、维亚特卡、弗拉基米尔和诺夫哥罗德等地被监禁，或在当地的衙门当差。在断断续续近十年的流放生活中，赫尔岑阅读了大量哲学和思想著作，深受空想社会主义理论和德国古典哲学的影响。同时，对俄国民间生活的深入了解，更强化了他的反抗精神，他也因此具有了更为坚定、清晰的社会理想和政治抱负———推翻沙皇的专制统治。1842年，结束流放生活的赫尔岑回到莫斯科，在莫斯科的这几年(1842年—1847年)，是他一生思想生活中最重要的时段，流放时期积累起的见闻和思考，反抗的精神和坚定的理想，在19世纪40年代莫斯科热烈的社会文化环境中找到了喷发口。在关于黑格尔哲学的辩论中，在对现存制度合理性的质疑中，在斯拉夫派和西方派的论争中，处处可以听见他的声音，他和别林斯基、格拉诺夫斯基、霍米亚科夫等人，被视为40年代中期俄国社会思潮高涨时期最显赫的风云人物。
在这一时期，他先后发表了《科学中的一知半解》和《自然研究书简》两篇哲学论文。他同时从事文学创作，连续发表了三部中长篇小说，即《谁之罪》(1845年)、《克鲁波夫医生》(1847年)和《偷东西的喜鹊》(1848年)，其共同主题是对社会不公正、不合理之原因的探究，即“思想小说”和“问题小说”，在当时产生了巨大的社会影响。
俄国式社会主义
他的“俄国式社会主义”理论产生了极大的影响
1847年，为了获得一个自由的政治活动空间和思想传播场所，赫尔岑以给妻子治病为由离开俄国来到西欧，从此开始了他长达20余年的流亡生涯。赫尔岑来到巴黎的时候，恰逢欧洲大革命前夕，蓬勃高涨的革命形势使赫尔岑对欧洲和俄国的未来产生了乐观的憧憬。但与此同时，他也对西欧社会中的资产阶级及其道德和作为进行了抨击，这使他与大多数俄国西方派之间的裂痕进一步扩大了。法国革命之后，赫尔岑对资产阶级共和国的所作所为极为不满，认为是对广大人民利益的出卖，他的失望和对欧洲命运的担忧也由之而来，《寄自彼岸》一书比较集中地体现了他这一时期的情绪。
1850年，赫尔岑拒绝了沙皇尼古拉一世要他回国的命令，从此成为一位政治流亡者，不久他就加入瑞士国籍。19世纪50年代初，为了摆脱“家庭噩梦”(夫妻的感情危机，母亲和儿子在海难中丧生)，赫尔岑迁居伦敦，并开始了《往事与沉思》(又译《往事与随想》)的写作。与此同时，赫尔岑还写了《论俄国革命思想的发展》一书，向欧洲读者介绍了俄国人民及其反抗奴役的历史，介绍了俄国那些维护人民利益的社会活动家、思想家，尤其是文学家们所发挥的重要作用。
大约就是在写作此书的前后，赫尔岑的“俄国式社会主义”理论开始成熟，在他看来，俄国的资本主义私有制度相对而言不太发达，社会主义思想比较容易为人民所接受，俄国由来已久的村社制度实际上就可以被看成是“社会主义的萌芽”，只要能在俄国消灭专制制度和农奴制，社会主义理想就完全有可能在俄国实现。赫尔岑的这一学说在俄国产生了极大的影响，是稍后出现的民粹派运动的理论先声，后来无疑也影响到了列宁的社会主义理论。
人生价值
作为俄国思想家的赫尔岑，其一生是具有某种典型意义的。为了捍卫真理，他成为了本阶级的叛逆，最后被迫流亡国外，但仍然念念不忘“精神上的回归”。他的沉思和写作，他创办的《北极星》、《警钟》和“俄国印刷所”，目的均在于此。他写作长篇回忆录《往事与沉思》，就是为了真实地记录“历史在一个人身上的反映”，既是为了回忆个人的精神成长过程，也是为了论证历史发展的合理性。甚至连他自己立场上的不断“摇摆”，也都成了19世纪中后期俄国思想脉搏跳动的记录—他曾是一个地道的西方派，到了西方之后却倡导起具有斯拉夫派色彩的“俄国式社会主义”来。
能将他的一生联结为一个整体的，能说明其所有行为之逻辑性的，就是别林斯基很早就在赫尔岑身上发现并推崇的那种“思想的力量”。高尔基说过，赫尔岑一个人“就代表整整一个领域，就代表一个思想饱和到惊人地步的国度”。
名人名言
1.要坚持真理-不论在哪里也不要动摇。
2.因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。
3.不读书的人就不能算是一个完人。
4.我们不懂，我们又怎么能懂? 也有人热泪涔涔，却不是为了个人的不幸。
5.不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
6.流行都是好的。那么，流行感冒也是好的吗?
7.如果缺乏努力和意志，如果不肯牺牲和劳动，你自己就会一事无成。
8.书，这是一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
赫尔岑的人生是什么样的 他有着什么不一样的人生呢
在我看来，《往事与随想》前一部分对19世纪俄罗斯社会的描述很生动，而后一部分对作家自己的生活和婚姻的叙述，以及流亡生活的记录可谓意味深长。
1834年8月的一天，普列契斯钦区警察分局局长米勒逮着几个人来到赫尔岑家，他们带着总督的命令，搜查他的书和衣服，局长查看他的信件，然后将赫尔岑带走。
赫尔岑被逮捕的罪名纯属莫须有。1834年6月26日，一个学生为了庆祝自己大学毕业，设宴招待他的朋友。他们喝多了酒，开始跳玛祖卡舞，然后一起合唱了骂沙皇的歌曲。晚上，卧底斯卡利亚特忽然想起，这是他的命名日，于是请大家到他家里喝香槟，五六个人喝得摇摇晃晃，再次合唱这首骂沙皇的歌曲，唱到一半，警察走进了他们的屋子。
但是，警察想抓捕赫尔岑等人，于是捕风捉影，捏造证据，这五六个人的案子，株连了20个无辜者。过了两周，赫尔岑等人因为与宴会事件有关而被捕，警察在索科洛夫斯基家查到了萨京的信，在萨京家查到了奥加辽夫的信，在奥加辽夫家查到了赫尔岑的信，但不得要领。
由于初审没有结果，沙皇从彼得堡派来了最得力的特务之一的小戈利岑来当审判官，莫斯科城防司令斯塔阿尔是首席法官。斯塔阿尔分析案情后认为，庆祝宴会的案件，警察应该惩处相关人员;另一些人的全部罪证只是一些尚未明确表示过的意见，根据这些定罪很困难，也很可笑。但是，他的意见遭到小戈利岑的反驳，两人争得不可开交。斯塔阿尔很气愤，声称“您可以随心所欲乱干，但我不能跟着您造孽，我的脚绝不再踏进委员会。”
次日早上，斯塔阿尔向沙皇汇报了情况，沙皇希望他继续到委员会去，斯塔阿尔说，“皇上，请怜惜我的白发吧，我活到这年纪没有一个污点。我的忠心，陛下是知道的，我的血，我的余年都属于陛下。但这件事关系到我的荣誉——我的良心反对委员会中所干的事。”沙皇尼古拉一世皱眉，斯塔阿尔告退，之后再也没有去过委员会。
委员会工作了九个月，还是对案情一无所知。最后，委员会宣读了沙皇的圣旨，称特别注意到罪犯们年轻无知，下旨免除法庭审理。按照罪犯们的罪行，按法应当处死，从轻处置也要流放从事苦役。但皇上宽宏大量，慈悲为怀，决定对大部分罪犯不加追究，允许在原地居住，由警察看管。对罪重者感化，无限期送往边远省份担任文职工作，由当地长官管教。而罪重者包括六人，其中，赫尔岑被流放到很远的彼尔姆，随后又被调往维亚特卡省，在省政府办公厅工作，之后又被调往弗拉基米尔，然后才到了彼得堡。
作为贵族和西方派，赫尔岑希望俄罗斯继续沿着彼得一世的方向改革。但是，他也看到了彼得一世改革不彻底带来的后果：官僚阶层弄虚作假，不学无术，贪得无厌，掠夺民财。他随后在诺夫哥德省任参议的工作经历，简直令人啼笑皆非。
诺夫哥德省省长是埃尓皮季福·安寄奥霍维奇·祖罗夫。赫尔岑动身前，他正在彼得堡。赫尔岑和他交谈了半个小时，他殷勤地把赫尔岑送到门口。到了诺夫哥罗德以后，赫尔岑去拜访他，他向赫尔岑说明，他不允许参议发表意见，或者在公文上保留自己的观点，这对于公务不利，如果有奋起，可以商量，一旦不能统一，那么双方必有一方应该辞职。赫尔岑笑了笑告诉他，辞职是自己任职的唯一目标，自己到这里当官是迫不得已，大概不会有机会发表意见。
一个参议一年的薪水是1200纸卢布，不够一个有家的人开销。赫尔岑负责第二处，既不参与分赃，也不想捞钱，底下人看到他生长关系不好，于是沆瀣一气，互相包庇，不把赫尔岑放在眼里。
更荒谬的事情发生了。赫尔岑作为第二处参议，要审阅警察局长就他本人三个月一次的汇报，因为他处在警察的管制下。警察局长在操行栏什么都不填，在职业栏填写的是“在国家机关供职”。此前，在托博尔斯克省，文职省长与副省长不和，两人利用公文互相攻击。作为被控制使用的官员，赫尔岑竟然需要审阅警察监督自己的报告，俄国君主制下官僚体制的愚蠢，由此可见一斑。
1842年7月，赫尔岑一家带着使女卡捷琳娜回到了莫斯科。一天深夜，赫尔岑赴宴回来，卡捷琳娜为他开门，此时天已黎明。赫尔岑陶醉于她的美貌，两人有了男女关系。出于内疚，赫尔岑将此事告诉了妻子纳塔莉亚，妻子因此非常悲痛，情绪越来越忧郁。没过几年，赫尔岑的出轨似乎招来了报应。
1846年，赫尔岑的父亲病逝，1847年后，赫尔岑一家移居欧洲。1848年6月，德国诗人黑尔韦格闯入了赫尔岑一家的生活，他们往来密切。黑尔韦格靠妻子埃玛供养，她是一个银行家的女儿，读过他的诗歌后爱上了他，并大胆进攻。尽管埃玛容貌奇丑，粗声粗气，但黑尔韦格，接受了婚事，并为嫁妆做了详细而明确的谈判。1848年底，黑尔韦格几乎每晚都住在赫尔岑家里。稍后，他和纳塔莉亚产生了私情，纳塔莉亚既怕赫尔岑出走，也怕黑尔韦格离开。赫尔岑赶走了黑尔韦格一家人。其后，黑尔韦格不断给纳塔莉亚和赫尔岑写信，甚至说自己要自杀。赫尔岑劝纳塔莉亚给黑尔韦格回信，说她同意，他除了自杀没有别的出路。但黑尔韦格又回信说，这些话来得太迟，他目前已经改变主意，没有足够的力量实行这件事。这让纳塔莉亚一下就看轻了他。
到1851年，赫尔岑和纳塔莉亚终于修复了感情的裂痕。但黑尔韦格不断诽谤赫尔岑。黑尔韦格的卑鄙使得纳塔莉亚对他从蔑视变成了憎恨。她给双方共同朋友念了自己给黑尔韦格的信，他们都看清了黑尔韦格的无耻。
1851年，赫尔岑的母亲和儿子在海难中身亡。次年，纳塔莉亚因病过世，赫尔岑移居伦敦。他开始写作《往事与随想》，并先后出版《北极星》和《钟声》。尽管对西方失望，但赫尔岑从来没有投入俄罗斯专政的传统，正因于此，赫尔岑诞生百年之际，列宁在《纪念赫尔岑》中，把他纳入了布尔什维克的思想谱系，称其为“举起伟大的斗争旗帜来反对这个恶棍(沙皇君主制)的第一人。”
